
Spektaklyje yra nuogo kūno, intymios ir smurto scenos, šūvio garsai
LIETUVIŠKOS VĖLINĖS
Pagal Adomo Mickevičiaus dramą „Vėlinės“ (II ir IV dalis)
Šiuo metu nerodomas
Apdovanojimai
Apie spektaklį
Atspirties tašku pasirinkęs žymiausio lenkų romantizmo atstovo kūrinį (tiksliau II ir IV jo dalis, parašytas Lietuvoje), vaizduojantį pagoniškas Vėlinių apeigas, režisierius kuria savo modernų socialinį ritualą ir tyrinėja mūsų nuodėmių istoriją. Spektaklio kūrimo procesą pradėjęs nuo klausimo, kokios gi yra didžiausios mūsų nuodėmės, režisierius pirmiausia nukreipia dėmesį į žemę. Žemę, kaip Lenkijos ir Lietuvos teritoriją, nuolat alinamą karų, okupacijų ir patriarchalinės agresijos nuo baudžiavos laikų, ir žemę, kaip mūsų vaisingą maitintoją, teikiančią gyvybę ir tuo pačiu priimančią mūsų mirusiuosius, t.y. amžino gyvybės rato terpę. Mūsų istorija – tai karo istorija, ir mes visi gyvename viename dideliame karo lauke arba kape, – teigia režisierius. Agresija ir žiaurumas, įsišakniję mūsų žemėje, niekur nedingsta, jis perduodamas ateinančioms kartoms kaip negyjanti trauma, mes nepajėgiame nutraukti to smurto rato ir eiti pirmyn, jei neįsisąmoniname to, kas buvo praeityje. Taigi, spektaklyje praeities vaiduokliai iškviečia dabarties žmogų ir perduoda savo smurtinę praeitį. Spektaklyje režisierius diskutuoja su paties A. Mickevičiaus sukurta romantiško kovotojo figūra ir mano, kad tokia romantizmo paradigma yra pavojinga. Šiandien vėl esame karo akivaizdoje ir mums vėl reikia romaniško vyriško personažo – kario. Jis vėl pasirengęs žudyti ir žūti dėl mūsų laisvės. Gyvename nuolatinės geografinės ir politinės grėsmės teritorijoje, kurioje herojiška vyrų kova už mūsų nepriklausomybę ypač vertinama. O kas, jei tie siekiai nustelbia visa kita, atveria kelią piktnaudžiavimui ir autoritariniam realybės suvokimui? Jei pateisina smurtą? Pasak režisieriaus, Mickevičiaus herojus, kovojantis dėl tautos laisvės, pats nesuteikia jokios laisvės moteriai, neatsakiusiai į jo meilę. Mes vėl bijome karo, o kai baimė susitinka su tikėjimu, gimsta nuodėmė. Jakub Skrzywanek – vienas įdomiausių ir ryškiausių šiuolaikinio teatro kūrėjų Lenkijoje. Teatro režisierius, tekstų autorius, performatyvių instaliacijų kūrėjas, Krokuvos Nacionalinio Senojo teatro meno vadovas savo darbuose tyrinėja visuomenei svarbias temas. Jo darbai pelnė ne vieną apdovanojimą, tačiau ne mažiau svarbu, kad jie nuolat sukelia aštrias diskusijas, kviečia mąstyti ir plėsti suvokimo ribas. Paklaustas, ar jo spektakliai siekia provokuoti, jis atsako: „Tai ne aš provokuoju, tai realybė provokuoja mus kalbėti aktualiomis temomis“. Sukurti teatrą, kuris nebūtų abejingas tam, kas vyksta aplinkui – toks yra Jakubo Skrzywaneko meninis ir etinis tikslas. Ryškiausi jo spektakliai – „Jono Pauliaus II mirtis“ pasakoja apie paskutines popiežiaus gyvenimo dienas, „Spartakas. Meilė maro laikais“ nagrinėja paauglių savižudybes ir jų psichiatriją, „Mein Kampf“ nukreiptas prieš fašizmo ir nacionalizmo sustiprėjimą Europoje. Premjera – 2025 m. lapkričio 28, 29, 30 d. Didžiojoje scenoje Elektroninė spektaklio programėlė
“Tai ne aš provokuoju, tai realybė provokuoja mus kalbėti aktualiomis temomis. Sukurti teatrą, kuris nebūtų abejingas tam, kas vyksta aplinkui – toks yra mano meninis ir etinis tikslas.”
— Jakub Skrzywanek, režisierius
Kūrybinė komanda
Režisierius
Jakub SkrzywanekDramaturgė
Jakub Skrzywanek, Daiva Čepauskaitė, Agata Skwarczyńska, Ugnė Tamuliūnaitė, Agnieszka Kryst, Karol Nepelski, Ridas Beržauskas, Virginija Vareikytė, Justinas Marcinkevičius, Jūratė Petronienė, Gabrielė Andruškevič, Artūras Sužiedėlis, Rokas Naudžius
Vaidina
Povilas Barzdžius
Saulius Čiučelis
Motiejus Ivanauskas
Gytis Laskovas
Inga Mikutavičiūtė
Pijus Narijauskas
Miglė Navasaitytė
Kęstutis Povilaitis
Irena Sikorskytė
Egidijus Stancikas
Dainius Svobonas
Ugnė Žirgulė
Adelė Pabrėžaitė
Aurėja Gražytė
Ainis Pilipauskas
Danas Vaitėkaitis
Laurynas Drumstas
Vėja Rinkevičiūtė
Artūras Sužiedėlis
Žiūrovų atsiliepimai
Komentarų kol kas nėra. Būk pirmas.
Recenzijos
„Lietuviškos Vėlinės“ – kaip atšaukti užkeikimą
Marija Dautartaitė · 2026-02-25
„Lietuviškos Vėlinės" nepalieka vilties, nes atsisako esminės Mickevičiaus „Vėlinių" dalies – atleidimo. Spektaklis tarsi užkeikia likti amžiname kančių ir smurto cikle.
Tarp ritualo ir skandalo
Kristina Steiblytė · 2026-02-18
Oskaro Milašiaus tekstai nesudaro linijinio pasakojimo: temos keičiasi kaip vaizdiniai, kartojasi frazė „žiauri tikrovė“ tarsi inkaras tarp skirtingų pasaulių, o ieškojimas be aiškaus tikslo tampa pagrindiniu spektaklio principu.
Ritualinis kolektyvinių traumų iškėlimas – retraumatizacija ar terapija?
Austė Žiogaitė · Nr. 42 (1577), 2025-12-26 · 2025-12-26
„Lietuviškų Vėlinių" dramaturgas ir režisierius Jakubas Skrzywanekas Vėlinių ritualo formą įprasmina kaip terapijos seansą, kuriame bendruomenė gali susidurti su skausmingomis patirtimis, atverti žaizdą aplinkoje, kurioje nekyla reali grėsmė.
Lietuviškos Vėlinės ar zombių apokalipsė?
Ramunė Balevičiūtė · 2025-12-11
Oskaro Milašiaus tekstai nesudaro linijinio pasakojimo: temos keičiasi kaip vaizdiniai, kartojasi frazė „žiauri tikrovė“ tarsi inkaras tarp skirtingų pasaulių, o ieškojimas be aiškaus tikslo tampa pagrindiniu spektaklio principu.